到了老人的蒙古包，儿媳妇和孙子在家，分别叫嘎斯迈和巴雅尔，儿子巴图给队里放马去了，不在家。
巴雅尔九岁，但很壮实，很有野性，他在爷爷同意后，接了文昊的糖果，甜甜的叫叔叔。
老人养了六七条大狗，领头的叫巴勒，蒙语的意思是虎，比文昊起名字的水平高了不止一截。
巴勒是带有藏狗血统的杀狼狗，高大凶猛，身子虽然不如一般的大狼长，但身高和胸宽却超过了狼。
它和虎斑它们相互不服，不过都很规矩，没有主人命令并不会打架。
老人用手抓羊肉招待客人，文昊从马背上卸下米袋子送给老人作为感谢。
吃饭间，两人说起黄羊，老人说道，
“早几年的时候，草原上时不时地就能见到上万只的特大黄羊群，部队曾经用军车和机枪到草原猎杀，结果把境内的黄羊都赶到境外去了。”
老人深爱着草原，对草原上的一切都深深眷恋并了如指掌，他对于草原、狼、羊和人关系的认知，同一般人不一样。
可能是得益于长久的游牧文化熏陶，他清醒地认识到：食肉的蒙古狼，正是草原和草原人得以长久生存的关键所在。
狼虽然也捕食牛羊，但更多时候是以野生食草动物为食，抓鼠捕兔吃黄羊，极大的保护了草原，也就使草原人有了生存的根本基础。
老人讲，狼还是草原上优秀的清洁工！
尤其是在爆发自然灾害的情况下，草原狼把死去的牛羊马、旱獭黄羊、野兔野鼠、甚至人的尸体统统处理干净。
用狼嘴、狼胃和狼肠将所有的养分吸收，最后只剩下一点毛发牙齿留给了草原，没有给细菌留下一点点滋生的环境。
万年历史的草原能一直如此纯净，草原狼功勋卓着。
所以，他对草原狼的态度是：打，但不能打绝。
文昊认同老人观点，引申讲了生物链和生物防治，讲了环境对生产生活的影响，也讲了草原承载力的问题，老人极为感动，引为自己。
“没想到，汉人里面也有你这样懂得草原的，真不简单！”
“队里的负责人包顺贵就太差了，虽然是蒙古人，不懂草原，天天杀狼，还抓天鹅，铲掉稀有的白芍药种地……”
老人接着开始不断唠叨那个包干部的不是。
“老人家，那样的做法是不会长久的，自然规律人人要遵守，局面应该很快就会改变……”
“那就是长生天降福了……”
文昊给又老人说了青贮饲料的制法，说了这种技术对定居饲养，尤其冬季缺草时的巨大作用。
“有了这样技术，就能把夏秋季节多余的牧草有效储存起来，以丰补饥，可以有效的保有牛羊数量。”
“牛羊群数量增加，就可以在大城建厂，取肉制皮纺毛，就连骨头都可以在处理后做成饲料添加，利用率就大大提高，能养活更多的人……”
老人就盼望着能早日实现！
文昊当晚就在老人的蒙古包里住了下来。
在蒙古草原，平安后面没平安，危险后面有危险！
后半夜的时候，文昊便近距离的见到了人、狗和狼的恶战……
深夜，文昊突然被嘎斯迈急促的呼叫声和狗群的狂吼声惊醒，他迅速穿好衣服，拿着手电筒冲出蒙古包，出门时还顺手操起门旁一根马棒。
透过雪花乱飞的手电光亮，他竟然看到嘎斯迈正拽着一条大狼的长尾，想把狼从挤得密不透风的羊群里拔出来。
狼拼命地想回头咬人，可是吓破胆的傻羊既怕狼也怕风，拼命往挡风墙后面挤，前扑后拥。
把身体间的落雪挤成了臊气烘烘蒸气的同时，也把狼的前身挤得动弹不得。
这只倒霉的狼只能用爪扒地，向前猛蹿乱咬，和嘎斯迈拼命拔河，企图冲出羊群，回身反击。
嘎斯迈身后的两条大狗也被羊群所阻，干着急无法下口，只得一个劲狂吼猛叫。
草原上游牧的蒙古人，行装极简，围绕毡房在东、北、西三面用毡布隔开，形成人造挡风墙，南面主要看人和大狗守卫，
文昊全方位探查展开，发现毕利格家的五六条威猛大狗和虎斑他们，正在羊群的东南边与狼群死掐。
狼群显然在声东击西，牵制狗群的主力，掩护冲进羊群的狼进攻，或者撤退。
羊群中西部的防线全靠嘎斯迈顽强坚守，不让这条大狼从羊圈挡风毡墙的西边，把羊群冲赶出去。
“别来！别来！狼咬人，快赶开羊！狗来！”嘎斯迈大叫。
同时身体向后倾斜，狠命地拽狼尾，满头大汗。
她用双手掰狼的尾骨，疼得狼张着血盆大口倒吸寒气，恨不得立即回身把人撕碎吞下。
狼看看前冲无望，突然向后猛退，调转半个身子，扑咬嘎斯迈，只听“刺啦”一声，半截皮袍下摆被狼牙撕下。
嘎斯迈的细眼睛里，射出像母豹一般的目光，透着一股子狠劲，拽着狼尾就是不松手。
她向后猛跳一步，重新把狼身拉直，并拼命拽狼，往狗群那边拽。
“阿妈!”
巴雅尔一声惊叫，冲出了蒙古包，声音都变了调。
他几乎像跳鞍马一般，从羊背上跳到了嘎斯迈的身边，一把就抓住了狼尾。
“抓狼腿！抓狼腿！”
毕利格老人此时已冲到羊群边上，一边轰羊一边朝东边的狗大叫：“巴勒！巴勒！”
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