现场的局势已然有序了起来，宦官们撤走了，金吾卫和忠义卫的士卒隔着近百步的距离，停留在了长街的尽头，四面八方的军队，有了姜星火争取到的时间，都已经堵住了路口部署完毕，再也不怕这数以千计的生员扰乱南京城了。
在愈发明晃晃的刀枪下，国师的辩经过程，也似乎也变得顺利了起来。
这么看来，以理服人和以力服人，相加起来似乎达到了一加一大于二的效果。
看到本来如人潮一般的场面已经得到了有效控制，姜星火却并没有翻脸，动用军力疏散生员。
可能会有人觉得，直接让甲士们清场不好吗？干脆利落，多爽快啊，何必跟这些人图费口舌呢？场面已经得到了有效控制，合围后不怕他们乱窜扰得满城喧哗，他们最后怎么样，跟姜星火有什么关系呢？反正都是他们自找的！
然而一时之爽快，与长久之谋划，定然是冲突的。
变法维新，本就是冒天下之大不韪的事情，该用暴力解决的事情，姜星火绝对不会含糊手软，但有些事情，明明可以把反对者转化为中立者/支持者，却非要使用暴力，把自己的敌人变得越来越多，这岂不是自掘坟墓？
天底下，没听说过敌人越打越多，我方越打越少的仗是能赢的，想要以弱胜强，就要联合一切可以联合的力量。
姜星火声音在太平街上回荡着，静谧的夜色中，只有此起彼伏的呼吸声。
“主要矛盾，很好理解。”
“凡是事物的矛盾，都有主要与次要的分别，正所谓射人先射马擒贼先擒王，任何事物，无论看起来多么复杂，都有一个起到主导地位的支配性矛盾，称之为主要矛盾，其余的，便是次要矛盾。”
而在河边柳树下的宋礼，对于国师也有了一些新的认识。
就“变法”这件事来说，主要矛盾是什么？自然是想要富民强国的变法者，和既得利益的守旧者之间的矛盾。
变法者与闹事生员之间的矛盾，是主要矛盾还是次要矛盾？
生员固然有一部分是士绅的子女，也有一部分是较为勤奋/富裕的农人家庭出身，半只脚踏入了文官系统，严格意义上不算是寻常老百姓了，可这部分人绝非是不可争取，这是次要矛盾。
次要矛盾，就要用次要矛盾的解决办法。
这些监生，不是敌人，只是被利用的棋子，他们一腔热血，还有着少年人的抱负，还没被文官系统的大染缸浸染，就像是少年时的严嵩一样。
有的时候，命运的十字路口，真的需要亮起一盏绿灯，引领他们走向正确的方向。
所以，这就是姜星火为什么要面对千夫所指，为什么要弄下三滥到有辱斯文的金汁阻止他们，为什么还要大费周章地辩经。
干脆让朱棣一怒，伏尸上万，多省心啊。
可这代价，就是现场的人，都成了“伏尸”之一。
次要矛盾的敌人，就会与主要矛盾的敌人联合起来，变法的胜算将变得极低。
与此同时，生员中的大多数人也想清楚了这一点，心头开始幡然悔悟。
在之前辩经的过程中，不是没有生员心中不服气，他们都是年轻人，谁年轻的时候没气盛过呢？
只是摄于慢慢压上来的军队，很多人没了一开始的那股气，就不敢冒头了。
否则，谁会跟你心平气和的辩经，辩不过没准就开始国粹三字经了，或者一开始就“不听不听”。
说白了，还不是因为姜星火的背后，站着无数甲士。
这也是为何姜星火在兵仗局的时候，认为不能动用军队，而到了谨身殿里，却没有反对朱棣动用军队，只说自己有办法阻止这些监生。
因为姜星火很快就意识到了，有刀放在刀鞘里不用，跟没有刀，在谈话的时候是两个效果。
有了武力后盾，他才能心平气和地跟人去讲道理。
而通过多次阻断他们起势的策略，从一开始，局面的掌控程度，就在向着姜星火预想的方向发展着。
“什么叫矛盾的主要方面？”
姜星火指了指刚才出言讥讽他的宗超逸，自若地说道。
“其实刚才那位问我是禀阳正气而生的君子，还是禀阴邪气而生小人的生员，说的就很好嘛。”
聆听着的众人，绝大多数听到姜星火拿刚才嘲讽他的事情举例子，都觉得有些诧异，更没想到姜星火会如此坦然地面对这个问题。
“就拿刚才他说的《渔樵问对》来讲，这篇文章里面说，无阴则阳不成，无小人则君子亦不成，唯以盛衰乎其间也。”
“你们看，君子和小人，是不是一对矛盾呢？”
以彼之道，还之彼身，姜星火本就有理学基础，这段时间又跟老和尚集中研讨了一番，理学着名着作的典故堪称是信手拈来。
众人纷纷颔首，姜星火继续道。
“那么请问，君子和小人这一对矛盾里，矛盾的主要方面，要怎么区分？”
刚才第一个参与辩经的范惟兴略一思忖后，昂首答道。
“《渔樵问对》有云，阳六分，则阴四分；阴六分，则阳四分；阳阴相半，则各五分矣由是知君子小人之时有盛衰也，治世则君子六分，君子六分，则小人四分，小人固不能胜君子矣，乱世则反是。”
姜星火微微颔首道：“这便是说，君子比小人多，那就是治世，小人比君子多，那就是乱世.换句话说，小人和君子这对矛盾里，谁占上风，谁就是矛盾的主要方面，对不对？”
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